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主题: 【速看】消失的千年古镇——高唐齐城镇

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  • 发表于:2021/2/18 20:33:55
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高唐历史悠久,可追溯的历史近5000年,有文字记载的历史有2800多年。是中华文明的发祥地之一。高唐城(高唐故城)始建于齐国齐桓公时期,为齐国五都之一,并命名为高唐。齐城镇为高唐城(故城)的卫星镇和前沿堡垒,在齐国历史上,春秋争霸(齐桓公),战国争雄(齐威王),发挥过极其重要的战略军事作用。《金史·地理志》载:高唐,有黄河,鸣犊沟,镇四:固河、齐城、灵城、夹滩。这四镇是高唐历史上的四大名镇,至今固河、灵城即今南镇,夹滩尚在,而齐城镇却消失的无影无踪。齐城镇为何消失了,它在哪里?溯根追源,还原齐城镇历史的本来面目,解开齐城镇神秘的面纱,还要回到2000多年前的战国时期,寻找齐城镇。



齐城镇的始末

齐城之名始见于《孙膑兵法·擒庞涓》:

昔者,梁君将攻邯郸,使将军庞涓,带甲八万至于茬丘。齐君闻之,使将军忌子,带甲八万至..竞。庞子攻卫。将军忌[子]卫,救与..曰:若不救卫,将何为?孙子曰:请南攻平陵。平陵,其城小而县大,人众甲兵盛,东阳战邑,难攻也。吾将示之疑。吾攻平陵,南有宋,北有卫,当途有市丘,是吾粮途绝也,吾将示之不知事。于是徙舍而走平陵。..陵,忌子召孙子而问曰:事将何为?孙子曰:都大夫孰为不识事?曰:齐城、高唐。孙子曰:请取所..二大夫都横卷四达环涂横卷所阵也。环涂甲之所处也。吾未甲劲,本甲不断。环涂击其后,二大夫可杀也。于是段齐城、高唐为两,直将蚁附平陵。夹环涂夹击其后,齐城、高唐当术而大败。将军忌子召孙子问曰:吾攻平陵不得而亡齐城、高唐,当术而厥。事将何为?孙子曰:请遣轻车西驰梁郊,以怒其气。分卒而从之,示之寡。于是为之。庞子果弃其辎重,兼趣舍而至。孙子弗息而击之桂陵,而擒庞涓。故曰,孙子之所以为者尽矣。



这一段文字记载的历史是发生在齐威王三年即公元前354年的赵魏之战,魏国派兵包围赵国都城邯郸。齐威王四年(公元前353年),赵国求齐国援助,齐威王命田忌为主将,孙膑为军师,率领齐军主力即齐城、高唐之兵驰援赵国,十月,取得桂陵之战的胜利,这便是围魏救赵。由此可见,在公元前354年时,齐城已存在了,并且是一座屯兵之城。齐城之名是齐国之城之意,因春秋、战国时期,齐晋、齐赵时常发生战事,以齐国字来命名也有正告晋国、赵国此城是齐国地,不容侵犯,犯我必战警告之意。

众多史书和《高唐州志》记载:五代晋时,改高唐曰齐城。说明五代时期齐城尚在。

《金史·地理志》中,也明确记载了齐城镇的存在。

《高唐州志》元朝高唐人翰林学士阎复书齐城镇庙学碑:吾党齐城镇有文宣王庙旧矣。故老相传:石晋末契丹入中原,孔族有北迁者。迨金克辽宋,子孙还过是乡,爱其风土,因家焉。庙之初基实本于此。今附镇有孔氏即其裔也。金季庙毁于兵,遗像仅存者五,乡人惜其暴露。前有东方曼祠相与,权厝是祠积有年矣。兴举废坠,非公之力不可。

上文记录了重要信息:石晋末齐城镇还是个繁荣的城镇,孔氏路过此地时,视其为风水宝地,并在齐城镇安家建庙,其庙在金朝末年曾毁于战火,并且此庙与其前面的东方曼倩祠相连。即齐城镇中除有孔庙外,还有东方曼倩祠。

《高唐州志》载:元代东阿县人文学家、政治家李谦重修庙(高唐州)学记:

县(高唐)有四镇:曰灵镇,曰齐城,曰夹滩,曰固河。前县尹刘仁,始于齐城创构一殿,廷翼继至,谓四镇皆民居骈集,富庶不可无教,乃劝民俾知所本,当农事之隙,镇为一庙以奉先圣为师,又为庠塾,择师以主教导。

此文再一次说明,元朝时,齐城镇的存在。并且县尹刘仁曾在齐城镇建殿兴学明教化,育人才

明朝《高唐州志》载:齐城镇庙学,有阎复记,今废。

市镇:州市(高唐城)、梁村、夹滩、南镇、北镇、固河。

从以上文字可以看出:明朝时不仅齐城镇的庙学废了,齐城镇也不存在了。已无齐城镇的记载了。

从以上资料综合分析可以得出:齐城镇名始于公元前354年起至元末明初1368年止,齐城镇至少存在了1722年。从现已掌握的资料分析齐城镇始建时间应晚于高唐城(故城)的建设时间。



明朝《高唐州志》序:高唐居中原冲衢,海内兵作,先被荼棘,金元之际,干戈倥偬,为戎马蹂躏之场。

齐城镇及其孔庙在金朝末年曾遭到战争的破坏,而到了元末,战事把齐城镇彻底摧毁。

明朝《高唐州志》载:迨至元末,毛贵、田丰倡乱山东,纽的该遂弃东昌走,田丰入据,大掠诸郡,杀***伤残,东郡骚然,消弱不振极矣。”“百有八十年来,土旷人稀,一望尚多荒路,而旧染之污未尽革除。

元朝末年,朝廷的腐败加上重大自然灾害,引发通货膨胀,激起了红巾军的起义,毛贵、田丰为红巾军将领,攻城拔寨,横扫山东,虽然起义以失败告终,但加速了元朝的灭亡。

这场战争及其惨烈,齐城镇也没有幸免于难,城毁人亡,惨不忍睹,随后又有明灭元之战事,彻底摧毁了齐城镇。《元史·地理志》载:高唐州,户一万九千一百四,口二万三千一百二十一,这是元朝至元七年升州时高唐户数和人口数。因战争至明朝初年时人口锐减,《高唐州志》载:明洪武二十四年,户一千二百九十六,口八千二百三十。迁民者,洪武二十四、二十五年,迁南人填实高唐,以旷地给之。后又从山西、登州、莱州、青州等地,外迁入大量人口,填实高唐,这也是今天高唐人多为外迁人的历史原因。

明朝建立后,首要任务是恢复经济社会的发展,高唐建设的重点应该在高唐城,由于齐城镇与高唐城相距十里之远,此时已成为废墟,齐城镇难以复建。但明朝初年,又有山西外迁人口,落在齐城镇旧址上建村。即今人和街道相庄、马庄、十里园、卢田、赵秦等村。而齐城镇却永远消失了。

齐城镇的位置和规模

齐城镇的具体位置在何处,《高唐州志》没有记载。但从阎复《东方朔祠碑》和《齐城镇重修庙学碑》记中可以得到齐城镇位置的答案。

阎复在这两通碑记中,提到了齐城镇中有庙学和东方曼倩祠,庙在后,祠在前。并且前有东方曼倩祠相与,而东方曼倩(东方朔字曼倩)祠的位置,阎复在《东方朔祠碑》记中,说的很具体:东方朔祠在城(高唐城)东北十里而远,金明昌间题遍在焉。《高唐州志》载:东方朔祠,在州东北十里。阎复在《齐城镇重修庙学碑》中记载:齐城镇中的庙学与东方朔祠相与,且东方朔祠在城东北十里,那齐城镇也必然在城东北十里了。城东北十里处即今高唐县人和街道相庄、十里园村处。

东方朔祠现位于人和街道相庄村西南角。现已成为一户农宅,民国十四年(1925年)重修东方朔祠功德碑尚在。东方朔祠在1966年破四旧、立四新运动时拆除。

通过以上分析可以确定齐城镇部分或主城区就在人和街道相庄村。

据该村96岁的老人相廷俊回忆,相庄村西南即九虹重工北区车间处有瓦渣岗子,村民相文臣说,曾在相庄村西北即今变电站处,耕地时也发现大量碎瓦片。这些建筑遗存应该是齐城镇当年留下来的建筑碎瓦片。两点相聚1.1千米,如果以此两点距离按齐城镇方城计算,面积至少为1800多亩。但这两点并不一定是齐城镇的南北边界。

《战国策·赵策三》记载:赵国赵奢和田单(曾为齐将,赵国用三城换田单为赵国帅,攻击燕国)论用兵之道:今千丈之城,万家之邑相望也。如果按千丈之城计算,城的长宽各为2.25千米(秦制),城的面积约为7600亩;按万家之邑计算人口,每户按3-5人计算,城中居民人口约3-5万人。从《孙膑兵法·擒庞记》记载看,从齐城、高唐调出的兵力为8万人,但齐城、高唐也必留有重兵防守,以防魏军偷袭。据有关资料记载,高唐(包括齐城、灵丘)驻兵最多时可达30万人,以此推算齐城镇居住的兵、民不会少于10万人。

虽然以上数据是推测而来,但可以判断齐威王时,齐城镇的规模还是很大的一座军政合一的城池。随着时代的变迁,齐城镇的规模也会有相应的变化。

齐城镇的军事作用

齐威王元年(公元前356年),韩、赵、魏三国趁齐国国丧之机,攻打齐国灵丘(今高唐县南镇村)。

齐威王四年(公元前353年),齐威王令田忌为主将,孙膑为军事,率齐城、高唐之兵,生擒庞涓,取得桂陵之战胜利。

齐威王十六年(公元前341年),齐威王令田忌为主将,田婴、田盼(齐盼子,高唐守将)为副将,孙膑为军事,率齐城、高唐、平原之兵,采用减灶之计,诱使魏军深入,射死魏军主帅庞涓,取得马陵之战胜利。齐威王开始称雄于诸侯。齐国进入第二个强盛时期。

齐威王二十四年,齐威王与魏王比宝,齐威王说:我有个大臣叫盼子,派他镇守高唐,赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。

齐威王时齐国和赵国以黄河为界,盼子(墓在固河镇驻地),守高唐,在齐国西部边境高唐布下战略防线。布防示意图如下:



齐盼子布兵于高唐城(故城)、齐城、灵丘为字形,三地成倚角之势,高唐城(故城)驻重兵也即指挥中心,齐城、灵丘犹如两把尖刀,指向来犯之敌,即可单兵出击,也可互援助攻。并且有黄河、齐长城(即爵堤,爵堤雪影为高唐古八景之一)为屏障,攻防兼备,固若金汤。有此布防赵国不敢来犯,此防体现了齐盼子卓越的军事指挥才能,也使边境安定二十多年。

公元前221年,秦王政命蒙恬率30万大军灭齐,与齐兵战于高唐,三月未克,后又命王贲率5万秦军由原燕国南部南下攻齐国都城临淄,齐王建投降,齐国灭亡。

此战,秦军采取用避实击虚、侧翼进攻的战术,轻而易举地攻灭齐国,齐国虽亡,但高唐的防线并没有被突破,其中齐城镇发挥了巨大的作用。

秦统一六国后,高唐城(故城)、齐城、灵丘失去了战略地位,其军事价值也随之失去作用,从齐国的前沿军政重镇变成了境内普通的城镇。

齐城,最辉煌的历史也随之进入了史册,完成了作为军事重镇的使命。

齐城镇的历史遗产

高唐自古以来,因其重要的战略地理位置,历来都是兵家必争之地。战国前为东西之争的要塞,秦统一全国后为南北之战的要冲。战争之烈,破坏之惨,极其残重,影响深远。齐城镇见证了二千多年来发生在高唐的所有战事。高唐人也经受住了残烈战争的洗礼,对高唐人产生了重大影响,孕育产生了许多具有军事才能的英杰人物。春秋齐国大将殖绰。战国齐国大将盼子。曹魏太尉华歆。晋朝太尉刘寔。唐朝太常吕才(作教飞骑战阵图)。宋朝检校太尉、义武军节度使昝居润,将军张质(著《兵要》),奉国军节度使王友直。金朝信武将军骑都尉虞寅。明朝兵部尚书杜潜。清朝兵部尚书、总督朱昌祚,直隶总兵晋淑玉,左都督陈一鹏(福建水师提督施琅副将),武进士将军杨治宁,汀州总兵徐太平等。他们以身率先,舍生如死,争战四方,有勇有谋,指挥有方,为国家的统一和发展,建立了不朽的功勋,将永载史册。

高唐之名是齐桓公建城时命名的。此地为炎帝后裔所建高国的故都,又为齐文公次子公子高受封所建的高邑,命名新建城时取其,同时此地还是唐尧帝命大禹治水最后取得成功的地方,为纪念唐尧夏禹这一开天辟地的丰功伟绩,命名时又取其,逐定名为高唐,这就是高唐名字的由来。

高唐之名历史上曾有三次改名,皆因讳帝之名、之韵、之音。第一次改名是公元690年,武则天改唐为周称帝,因忌讳字,于公元693年将高唐县改为崇武县,即崇敬武则天之意。公元705年李显复唐,恢复了高唐原名。

第二次改名,公元907年,宣武节度使朱温代唐,即帝位改国号梁。朱温,一名朱全忠,又名朱晃,同韵母ang,为避帝讳,改高唐之名为重丘。《一统志》、《通志》曰鱼丘。盖字乃字之误。未知孰是。公元924年后唐灭梁复高唐县名。

第三次改名,公元936年,太原留守、河东节度使石敬瑭称帝,国号晋,史称后晋,又称石晋。因发音相同,改高唐之名为齐城县。公元947年后汉灭后晋,又复名高唐县。

从高唐县这三次改名看,第一次改名体现的是皇权之威,第二次改名,或是以地形而名,但有不清,尚存争论。第三次改名,是因齐城之名,最有意义。体现了高唐历史的延续,是对高唐的历史文化认真研究后而得以此名。同时也说明石晋时齐城镇规模及其影响力除高唐城外是最大的了。其足以能代表高唐之名。

从公元前354年始见齐城之名至今已有2375年的历史了,而齐城镇现在唯一能见到的地面遗存是东方朔祠的遗址和重修朔祠石碑。东方朔,字曼倩,平原厌次人,西汉著名文学家。东方朔在汉武帝征召贤士时上书自荐,先后任常侍郎、太中大夫等职,他性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,被尊称为占卜者鼻祖,相声界的祖师爷。相庄村人世代传说:东方朔为相庄人,外号邋遢张。过去每年的三月三,九月九在东方朔祠举行庙会,附近一带的盲人术士来此聚会,祭祀东方朔。直到今天相庄人每逢阴历三月三、九月九,家家户户包水饺,供祭东方朔。可见东方朔在相庄人心中的地位是及其崇高的,把东方朔作为保护他们的神灵来供奉。《高唐州志》载:东方朔祠在州东北十里,朔,平原人,高唐旧隶平原,祠废碑存。州判陈兰芝立东方朔故里碑于城北。东方朔祠几毁几修,难以记叙。元至元年间,武略将军,高唐尉刘义泊重修东方朔祠,邀请阎复为之撰写重修碑文。碑文书丹者是元代著名文人,书画家,翰林承旨刘赓。这道碑文辞优美,书法精妙,可谓碑刻中精品,具有极高历史文物价值。

在齐城镇为东方朔立祠,说明齐城镇与东方朔有着某种联系。从地理位置上讲,东方朔家乡与齐城镇相距60多里,以口传东方朔是相庄人,并有邋遢张之称,和高唐为东方朔故里看,东方朔青少年时期曾在齐城镇生活学习过,并且和当地人关系非常亲密,为城镇居民做过许多感恩的善事,而为东方朔立祠纪念。据《汉书》记载,东方朔在自荐书中说:我东方朔少年时就失去了父母,依靠兄嫂的扶养长达成人,我十三岁开始读书,经过三年的刻苦学习,读的书籍已经够用,在十五岁学习击剑;十六岁学《诗》《书》;阅读量达到二十二万字。十九岁又开始学习兵法和作战知识,懂得各种兵器用法,以及作战时士兵进退的钲鼓。……如今我已二十二岁,身高九尺二寸,双目炯炯有神,像明亮的珠子,牙齿洁白整齐得像编排的贝壳,勇敢像孟贲,敏捷像庆忌,节俭像鲍叔,信义像尾生。我这样的人,应该能够做天子的大臣吧。汉武帝读后认为东方朔气概不凡,便命他在公车署中等待召见。据《洞冥记》载,东方朔的父亲为张夷,字少平,母亲田氏在东方朔出生三天后去世,东方朔本人由邻居抱养。三岁时外出累月,回到家时养母生气用竹条子打东方朔,东方朔又外出多年归,养母问东方朔去了哪里?东方朔说去了都崇堂,姓王的公公给他吃穿。从《洞冥记》记载看,东方朔外出去的地方很有可能就距离家乡不远的齐城镇,是都崇堂的王公收留了他,负责东方朔的生活学习。东方朔自荐书中所学习的书术是在齐城镇都崇堂获得的。东方朔从小不修边幅,性情豪放,言辞敏捷,滑稽多智,善助人乐,深受齐城人的喜爱。齐城人送给他外号邋遢张,也在情里之中。其他历史书籍中,包括东方朔的家乡也无此称号之说,东方朔二十二岁出仕前的主要时间是在齐城镇度过的。高唐为东方朔故里是有其历史根据的。

因东方朔家乡陵县东方朔祠的建设时间为东汉,作为东方朔青少年时期学习生活过的齐城镇,也会照此为东方朔立祠,以表达对东方朔崇拜感恩之情。因此齐城镇的东方朔祠建设时间也应在东汉。

东方朔祠曾列入高唐古八景之一,一些文人官员路过高唐时来此凭吊,留下诗篇。

元朝西台御史、中丞张养浩《过东方朔庙》诗:

先生高识过当时,谁道偷桃旧小儿。

揖让不逢三代盛,滑稽聊免一身危。

草荒汉构云承宇,苔蚀颜书雨涩碑。

我亦从来恶苛礼,斜阳遥望酹空卮。



朱与诚《东方朔祠》诗:

自荐书呈直禁庐,朝朝索米伴侏儒。

金丹未换刘郎骨,青鸟空传阿母书。

待诏寻常陪玉辇,偷桃三度上天衢。

那知此日行祠废,衰草茫茫失故墟。



清朝高唐知州龙图耀《曼倩荒祠》诗:

滑稽玩世固云高,待诏金门心尚劳。

不信细君喜割肉,却传王母笑偷桃。

半间茅屋存遗像,数尺残碑委断蒿。

已有仙名注仙籍,何能为汝复年骚。



清朝诗人刘逢源《秋深过高唐道中》诗:

疏沦何年辨九河,秋风此日一经过。

绵驹故里空名在,曼倩荒祠落日多。

郊外池塘多植柳,村中场圃尽登禾。

时清更喜年丰在,野老行游发啸歌。



清乾隆十三年(公元1748年),乾隆南巡路过高唐,曾到齐城镇凭吊,齐城镇虽已消失,但曼倩荒祠犹在,留下了《高唐怀古》诗篇,这也是高唐历史上唯一一个皇帝为高唐题写的诗作:

春风偶此经齐邑,行雨非关梦楚王。

见说东风待金马,何如盼子守高唐。

玲珑日影标穹塔,卫水波流簇远樯。

为忆绵驹能变俗,深惭刑措让成康。



十里园和相庄村相邻,十里园的田园美景也深深吸引了乾隆的目光,又为十里园村题诗,这也是乾隆极少有的一次为一个村庄题诗。从诗中再现了清乾隆时十里园村的田园风光,引起人们无限遐思。

十里园诗

高唐北十里,厥有十里园。

一例村社中,名幽地较偏。

绿树团郭外,新水流门前。

场圃筑于旁,菜畦开其边。

讵夸亭台丽,而于农桑便。

想有幽人居,颇宜诗老传。

昨来苦风尘,车帷曾未搴。

今日策马度,景物看暄妍。

绯桃花已开,绛杏蕾早嫣。

韶令与行人,争进无留延。

几曾飞落英,胡至武陵源。

即景有会心,稍为停吟鞭。



有关齐城镇历史的发现,应该得益于阎复题《齐城镇重修庙学记》和《东方朔祠碑》记。阎复作为高唐人,具有很深厚的家乡情怀,留给高唐的文章碑刻最多,不愧为高唐第一人物、第一文章、第一碑刻。高唐应该为阎复树碑立像,纪念这位杰出的高唐人,发扬传承阎复热爱家乡的精神,为建设高唐做出不懈的努力。

齐城镇虽然消失了,但齐城镇遗脉依然扎根在高唐大地上,使高唐的历史更加厚重辉煌。齐城镇的历史文化将永远载入中国史册,齐城镇宝贵的精神遗产将永远留在高唐人心中。
浅浅的回忆,不过是一场梦与梦醒时分的交错纠葛!高唐在线好样的!
  
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